{"id":154,"date":"2020-04-28T11:47:56","date_gmt":"2020-04-28T09:47:56","guid":{"rendered":"https:\/\/domingosaviosanto.wordpress.com\/?p=154"},"modified":"2020-04-28T11:47:56","modified_gmt":"2020-04-28T09:47:56","slug":"noticia-numero-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/santodomingosavio.es\/?p=154","title":{"rendered":"Hora de la esperanza, que no defrauda"},"content":{"rendered":"\n

Carta semanal del cardenal arzobispo Antonio Ca\u00f1izares<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es la hora de la esperanza que no defrauda, sin embargo, corren \u201ctiempos recios\u201d para el hombre y para la fe. Acontecimientos y situaciones, conocidos de todos y en la mente de todos nos ofrecen un panorama oscuro, sombr\u00edo que no parece hablarnos precisamente de esperanza. Padecemos a menudo, en efecto, un oscurecimiento de la esperanza, un cierto miedo en afrontar el futuro: vivimos, aunque no queramos reconocerlo as\u00ed, tiempos de desesperanza. Por ejemplo, hoy nos aflige la pandemia universal del covid19 y vemos frecuentemente en el rostro de los j\u00f3venes como una extra\u00f1a amargura, un conformismo bastante lejano del empuje juvenil hacia lo desconocido. La ra\u00edz m\u00e1s profunda de esta tristeza es la falta de una gran esperanza y la imposibilidad de alcanzar el gran amor. Todo lo que se puede esperar ya se conoce y todo amor desemboca en la desilusi\u00f3n por la finitud y debilidad de un mundo cuyos enormes sustitutos no son sino una m\u00edsera cobertura de una desesperaci\u00f3n abismal. Y as\u00ed, la verdad de que la tristeza del mundo conduce a la muerte es cada vez m\u00e1s real. Ahora solamente el flirteo con la muerte, el juego cruel de la violencia, es suficientemente excitante como para crear una apariencia de satisfacci\u00f3n. \u201c`Si comes de \u00e9l morir\u00e1s\u00b4: hace mucho tiempo que estas palabras dejaron de ser mitol\u00f3gicas\u201d (J. Ratzinger, Mirar a Cristo, pp. 76-77).<\/p>\n\n\n\n

Signos de este panorama son: el vac\u00edo de un pensamiento nihilista, el relativismo que se ha apoderado de tantos y tantos en nuestra sociedad, una difusa fragmentaci\u00f3n de la existencia; al mismo tiempo, una fuerte secularizaci\u00f3n de la sociedad con, incluso, repercusiones internas en la misma comunidad eclesial, y el avance, propiciado claramente por algunos poderes, de un laicismo cultural y social en el que Dios ni cuenta ni puede contar en la vida social y p\u00fablica; fen\u00f3menos como las ideolog\u00edas del poshumanismo, de la posverdad, o de g\u00e9nero \u2013todas con la misma ra\u00edz de suprimir a Dios y al hombre\u2013. Inseparable de esto, una cierta generalizaci\u00f3n de la cultura de la increencia que aparece con especial fuerza en amplias capas de la poblaci\u00f3n m\u00e1s joven; todo ello va acompa\u00f1ado de una quiebra de humanidad y de un gran desconcierto moral que define el ambiente cultural y social que se respira, con la paganizaci\u00f3n y modelos de vida en contraste con el Evangelio que se difunden tan extensa como irresponsablemente hoy. Pero es que, adem\u00e1s y detr\u00e1s o en el fondo, lo que todo esto delata es una sociedad con hombres seguros de su poder, de sus posibilidades y de s\u00ed mismos, porque conf\u00edan \u00fanicamente en s\u00ed mismos, son incapaces de rezar y no esperan, no esperan en un amor, en una bondad y en un poder que va m\u00e1s all\u00e1 de las posibilidades de ellos; estamos en \u201cuna sociedad que hace de lo aut\u00e9nticamente humano un asunto \u00fanicamente privado, y se define a s\u00ed misma en una total secularizaci\u00f3n\u201d, convirti\u00e9ndose as\u00ed en un lugar propicio para la desesperaci\u00f3n. Es una sociedad que \u201cse funda de hecho en una reducci\u00f3n de la verdadera divinidad del hombre\u201d, de su grandeza, de su aspiraci\u00f3n a altos vuelos y grandes metas. \u201cUna sociedad cuyo orden p\u00fablico viene determinado por el agnosticismo no es una sociedad que se ha hecho libre, sino una sociedad desesperada, se\u00f1alada por la tristeza del hombre, que se encuentra huida de Dios y en contradicci\u00f3n consigo misma\u201d (J. Ratzinger, Mirar a Cristo, 82).<\/p>\n\n\n\n

Podemos a\u00f1adir, para agravar m\u00e1s las cosas, la difusi\u00f3n de una cultura de la muerte, en la que la vida del hombre, de todo ser humano, sea cual sea su situaci\u00f3n o la fase de su desarrollo en que se halle, cuenta muy poco, como demuestra la extensi\u00f3n del aborto provocado \u2013sin duda el acontecimiento m\u00e1s grave y emblem\u00e1tico de la situaci\u00f3n dif\u00edcil y de quiebra de humanidad que atravesamos\u2013, que ha adquirido carta de derecho y ciudan\u00eda y le cuesta al mundo millones de seres humanos; tambi\u00e9n demuestran lo mismo la experimentaci\u00f3n con embriones, con c\u00e9lulas procedentes de abortos provocados, aunque sea para darles la vida a otros; y no podemos olvidar legislaciones existentes o en curso en favor de la eutanasia y del suicidio asistido, como ocurre en estos momentos en Espa\u00f1a, provocada por un Gobierno y un Parlamento suicidas porque no saben lo que hacen, como denunci\u00e9 p\u00fablicamente la semana pasada. Que Dios, infinito en misericordia, les perdone porque, nunca m\u00e1s cierto, no saben lo que hacen, se les ha ido la cabeza. Que no se les vuelva a ir en el tema de la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La violencia con muy diversas formas, por ejemplo, en los hogares, o el terrorismo con tan frecuentes y grav\u00edsimas manifestaciones no remiten. Son muchos y grandes los sufrimientos y grandes dolores y heridas que se est\u00e1n padeciendo por todas partes, como un largo \u201cv\u00eda crucis\u201d de los tiempos actuales.<\/p>\n\n\n\n

Es p\u00fablico, por lo dem\u00e1s, y hay que saberlo y ser consciente de ello, que existe un proyecto de alcance en valores culturales y, por tanto, ideol\u00f3gicos con los que se quiere definir por mucho tiempo la identidad social e hist\u00f3rica de nuestra sociedad para que sea \u201cmoderna\u201d. Se trata de un proyecto que no es nuevo, pero que se est\u00e1 radicalizando y acelerando entre nosotros, y que responde a una concepci\u00f3n ideol\u00f3gica basada en una ruptura antropol\u00f3gica radical, es decir, en una nueva visi\u00f3n del hombre, radicalmente distinta de la que hemos recibido como herencia y patrimonio com\u00fan. Este proyecto, como es sabido, se asienta en tres pilares b\u00e1sicos e interrelacionados: relativismo moral, laicismo e ideolog\u00eda poshumanista, posverdad o de g\u00e9nero, con todo lo que estos pilares llevan consigo. Se trata de un proyecto universal, pero utiliza nuestra sociedad espa\u00f1ola como un escenario clave, con la clara pretensi\u00f3n de una proyecci\u00f3n sobre otros lugares. Encuentra, es verdad, sus principales obst\u00e1culos en la Iglesia cat\u00f3lica como referente y en la familia como transmisora de un poso de valores.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY a pesar de eso y de otras realidades en el fondo m\u00e1s duras podemos tener esperanza? S\u00cd, porque Dios no abandona al hombre, lo ama hasta el extremo, es compasivo y lo perdona, nunca lo abandona, y la prueba es Jesucristo, que vive, y es la esperanza que no se marchita. Ah\u00ed, en \u00c9l, est\u00e1 la luz que alumbra a todo hombre y concede sabidur\u00eda, ra\u00edz de la esperanza, que no defrauda.<\/p>\n\n\n\n